『因为拥有了被讨厌的勇气，于是有了真正幸福的可能』

前言

暑假快结束了，想为假期读过几本书写几篇读书笔记。暑假读的第一本书是《被讨厌的勇气》，书中有很多启发我的观点。其中之一是自卑和自卑情结，这我在之前谈到过；还有一个是对人生的描述，人生是点状的，是每一个刹那，不是一条线、一个整体。书中还有个有趣的比喻：当你站在舞台上，聚光灯打向你，你什么也看不见。当聚光灯打向“此时此刻”，也就看不到过去和将来。书中很难理解和践行的是共同体的概念，要做到自我接纳、他者信任和他者贡献。用了一上午时间，略读了一遍，不知不觉写了3000字。

像《理想国》一样，这本书由现代不常用的对话体写就，通过哲人和青年五夜的对话，向我们阐释了阿德勒心理学。

不幸来源

弗洛伊德的原因论认为，过去决定了现在的我们，现在的不幸、行为都能在过去找到原因，如果是这样，我们将没有能力改变现状，我们将是无力、痛苦的。阿德勒心理学否认了弗洛伊德的原因论，他认为过去并不重要，重要的是我们赋予过去的意义。你的不幸、痛苦不是因为过去，而是因为你的选择。

「你在人生的某个阶段里选择了“不幸”。这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。」

就像“弱者”常常利用自己的弱者优势，站在道德制高点。阿德勒指出：“在我们的文化中，弱势其实非常强大而且具有特权。”就像田园女👊一样，义务和责任避而不谈，大搞“按闹分配”，我不行，我不做，你要为我做，你要为我担责。而女权主义是我能行，我要做，我去做，我担责，我争取权益，我实现自我。

「阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。」

人际关系

「之所以感觉孤独并不是因为只有你自己一个人，感觉自己被周围的他人、社会和共同体所疏远才会孤独。我们要想体会孤独也需要有他人的存在。也就是说，人只有在社会关系中才会成为“个人”。」

就像孤独是个群体概念，有了他人的存在，才有孤独的存在。阿德勒提出，人的烦恼皆源于人际关系。如果宇宙中没有他人只有自己，那么一切烦恼将会消失。这和后面提到的共同体并不冲突。我们过分在意他人的看法，甚至有些人是在为他人而活，觉得自己的一举一动都会被别人关注。事实上，在意你的，只有你自己。

阿德勒心理学是勇气心理学，也是“使用的心理学”。提出人的烦恼皆源于人际关系，是让你不过分在乎他人的看法，为自己而活。

课题分离

「首先要思考一下“这是谁的课题”。然后进行课题分离——哪些是自己的课题，哪些是别人的课题，要冷静地划清界限。而且，不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题。」

孩子的学习是自己的课题，家长可以为孩子营造好的学习环境、提供力所能及的帮助，而不应该干涉他的学习，毕竟这是他的课题。很多人活得很累、烦恼很多，就是因为不会课题分离。

他人对你的看法、对你的期待这不是由你决定的，这不是你的课题。自由就是不寻求认可，不活在他人的期待中。倘若自己都不为自己活出自己的人生，那还有谁会为自己而活呢？

共同体

「不幸之源也在于人际关系。反过来说，幸福之源也在于人际关系。共同体感觉是幸福的人际关系的最重要的指标。」

我们都处在共同体之中，共同体不仅包括家庭、学校、城市，还包括国家、人类、过去、未来……只要有两个人，就可以构成共同体。我们把每个人都当作伙伴，我们生活在伙伴之中，我们能够从中找到自己的位置，这就是共同体的感觉。把对自己的执著（self interest）变成对他人的关心（social interest）。

对自己的执着，就是以自己为中心。那些过分在意他人看法的人，在意他人如何关注、评价自己，是在满足自己的欲求，看似迎合他人，实际上眼里只有自己。

「无论是你还是我，我们都不是世界的中心，必须用自己的脚主动迈出一步去面对人际关系课题；不是考虑“这个人会给我什么”，而是要必须思考一下“我能给这个人什么”。这就是对共同体的参与和融入。」

我们要在更广阔的天地寻找自己的位置。如果一个人只看到家庭、学校这个共同体，那么在学校受欺负、交不到朋友或者学习不好的人就无法在这里产生归属感，然后逃到家庭这个更小的共同体，就会躲在家里不愿出去，产生心理问题。

除了家庭、学校，还有更大的共同体，在家庭、学校之外，还有更广阔的世界，我们可以在更大的共同体中找到归属感。当你在家庭、学校感到身陷囹圄，只要发现世界之大，就会明白这只不过是“杯中风暴”。跳出被子，再猛烈的风也会变成微风。

「当我们在人际关系中遇到困难或者看不到出口的时候，首先应该考虑的是“倾听更大共同体的声音”这一原则。」

人生和谐

如何建立共同体感觉，在共同体中获得归属感，要做到：“自我接纳”“他者信赖”和“他者贡献”。

要分清“能够改变的”和“不能改变的”。我们无法改变“被给予了什么”。但是，关于“如何去利用被给予的东西”，我们却可以用自己的力量去改变。这就是不去关注“无法改变的”，而是去关注“可以改变的”。这就是自我接纳。

你现在一味地担心“被背叛”，也只关注因此受到的伤痛。但是，如果不敢去信赖别人，那最终就会与任何人都建立不了深厚的关系。正如前面的功课分离，被背叛是他人的课题，而信赖他人是自己的课题。我们可以相信也可以怀疑；并且，我们的目标是把别人当作朋友。如此一来，是该选择信任还是怀疑，答案就非常明显了。

工作的本质是对他人的贡献。劳动不是赚钱的手段，而是实现他者贡献的途径。通过劳动，参与共同体，获得自己的存在价值。很多富豪们已经有了一生都花不完的财富，但还在忙碌工作着，是因为无穷的欲望吗？是因为他者贡献来实现自我价值，获得归属感。

「正因为接受了真实的自我——也就是“自我接纳”——才能够不惧背叛地做到“他者信赖”；而且，正因为对他人给予无条件的信赖并能够视他人为自己的伙伴，才能够做到“他者贡献”；同时，正因为对他人有所贡献，才能够体会到“我对他人有用”进而接受真实的自己，做到“自我接纳”。」

我们惯用大家、一切、总是这类的词语，“大家都讨厌我”这个大家其实就是几个人。犹太教教义中有这么一段话：“假如有10个人，其中势必会有1个人无论遇到什么事都会批判你。他讨厌你，你也不喜欢他。而且，10个人中也会有2个人能够成为与你互相接纳一切的好朋友。剩下的7个人则两者都不是。”

这种时候，是应该关注讨厌你的1个人还是喜欢你的2个人，或是大多数的7个人呢？当你因为某件事或某个缺点被别人讨厌或笑话，但笑话你的只是少数人，而你因为少数人就判断了所有人。真正的问题在于无法做到自我接纳、他者信赖和他者贡献，却将焦点聚集到微不足道的一个方面并企图以此来评价整个世界。这就是缺乏人生和谐的错误生活方式。

此时此刻

请你想象一下自己站在剧场舞台上的样子。此时，如果整个会场都开着灯，那就可以看到观众席的最里边。但是，如果强烈的聚光灯打向自己，那就连最前排也看不见。我们的人生也完全一样。正因为把模糊而微弱的光打向人生整体，所以才能够看到过去和未来；不，是感觉能够看得到。但是，如果把强烈的聚光灯对准“此时此刻”，那就会既看不到过去也看不到未来。

我们应该更加认真地过好“此时此刻”。如果感觉能够看得到过去也能预测到未来，那就证明你没有认真地活在“此时此刻”，而是生活在模糊而微弱的光中。人生是连续的刹那，根本不存在过去和未来。你是想要通过关注过去或未来为自己寻找免罪符。过去发生了什么与你的“此时此刻”没有任何关系，未来会如何也不是“此时此刻”要考虑的问题。假如认真地活在“此时此刻”，那就根本不会说出那样的话。

人生中最大的谎言就是不活在“此时此刻”。纠结过去、关注未来，把微弱而模糊的光打向人生整体，自认为看到了些什么。你之前就一直忽略“此时此刻”，只关注根本不存在的过去和未来。对自己的人生和无可替代的刹那撒了一个大大的谎言。

世界很简单，人生也一样！

被讨厌的勇气